segunda-feira, 2 de maio de 2011

Dose Dupla

VOCÊ DE VOLTA

Ex-s estudantes de Zootecnia , a amizade entre Maria Cecilia & Rodolfo surgiu durante as aulas e festas da faculdade que freqüentavam com a turma onde começaram juntos. Logo Maria Cecilia & Rodolfo estavam cantando em bares e feiras agropecuárias.
Apadrinhados por Jorge & Mateus, gravam um CD promocional com o hit ‘Você de Volta’, executado nas principais rádios do país e no ano seguinte lançam o 1º DVD pela gravadora Som Livre se tornando uma das mais promissoras da nova geração do sertanejo universitário.
Com batidas que vão do axé ao sertanejo, passando pelo gingado do forró e o ritmo acelerado das canções que revelaram a dupla, Maria Cecilia & Rodolfo retornam a Maringá com um repertorio cheio de novidades com os novos sucessos “Os Dias Vão”, “Sobrenatural”, “Timidez” e “Tchau, tchau”, além das já conhecidas ‘Você de Volta”, “Mato e Morro por Você”.


SONHO BOM!


Naturais de Campo Grande-MS, Raphael & Ricardo começaram a tocar em barzinhos da cidade há 4 anos. Com apenas dois violões e dois microfones ligados a uma caixa de som começaram a atrair um publico fiel nas tardes de domingo para os ouvirem tocar, dando inicio a carreira profissional há dois anos nas violadas e festas da região, nascendo a dupla Raphael & Ricardo, porém esta marca já estava registrada adotando por sugestões de amigos e familiares o uso do sobrenome: Munhoz & Mariano.
EM 2007, a dupla passa a se apresentar para públicos maiores, firmando seu nome na ‘Cidade Morena’, surgindo logo shows nos estados do Mato Grosso e Paraná.
Três meses após a gravação do DVD que ocorreu em junho do ano passado, uma fã inscreve a dupla no quadro ‘Garagem do Faustão’ com a música ‘Sonho Bom’ dando um novo rumo para a carreira de Munhoz & Mariano, que com o apoio dos fãs venceram a disputa e participaram do Festival Pop Sertanejo, momento no qual a gravadora Som Livre decide apostar na dupla.


Munhoz & Mariano e Maria Cecília & Rodolfo estarão juntos na 39º Expoingá para o encerramentos dos shows no palco principal.

Te levo comigo!


Pe Lanza (baixo e vocal), Pedro Lucas ( guitarra e vocal), Koba (guitarra e vocal de apoio) e Thomas (bateria) se conheceram no colégio, onde perceberam que seus gostos musicais eram parecidos e começaram a tocar juntos. Após um ano de banda resolveram ‘dar um tempo’ e devido a um concurso de bandas no colégio de Thomas, o sonho da música reacendeu para os garotos, surgindo a C4. Após uma serie de shows nas principais casas de underground em São Paulo, os integrantes da C4 passam a ter novas influencias e conceitos que os levariam a uma mudança no visual e no nome da banda, que passa a se chamar Restart levando os jovens músicos a um outro patamar.
A banda de ‘Happy Rock’ (Rock Feliz) conquistou fãs por todo o país com músicas como ‘Te Levo Comigo’, ‘Recomeçar’ e ‘Pra Você Lembrar’ e fizeram a moda de milhares adolescentes com suas roupas coloridas que representam a ‘alegria’ desta época.

Eles se apresentam em Maringá no dia 11 de Maio no palco principal da Expoingá.

quinta-feira, 28 de abril de 2011

Evangelizar é Preciso!


Aos 11 anos de idade, Reginaldo Manzoti ingressou no Seminário dos Freis Carmelitas no distrito de Graciosa, na cidade de Paranavaí, sendo ordenado padre aos 25 anos. Estudou música, teologia e filosofia e no ano de 2003 fundou um movimento de evangelização denominado ‘Evangelizar é Preciso’.
Atualmente, padre Reginaldo Manzotti é diretor da Rádio Evangelizar AM 1060 de Curitiba, e apresenta todos os dias programas de rádio e televisão que são retransmitidos para todo o país. Na internet, o padre conversa diariamente com os internautas em seu Blog, perfis do Orkut e Twitter, além de possuir um canal de vídeos no Youtube. Seu portal na internet recebe 400 mil acessos mensalmente. O Sacerdote carinhosamente é chamado de ‘O padre que arrasta multidões’ por reunir mlhares de pessoas em suas missas seguidas de show.

Trazendo uma mensagem de fé e otimismo, ele estará presente na 39ª EXPOINGÁ, dia 10 de Maio com o ingresso tendo apenas o valor simbólico de um KG de alimento.

sábado, 23 de abril de 2011

Eu Vivo As Promessas dos Milagres ♪


Desde muito jovem André Valadão mostrou sua vocação para a música e ainda na adolescência iniciou seu trabalho evangelístico pregando em praças e colégios de todo o país.

Filho do Pastor Márcio Valadão, seguiu os passos do pai e atualmente ministra seus cultos na igreja Batista da Lagoinha na cidade de Belo Horizonte (MG), reunido cerca de 6 mil membros em suas reuniões que são realizadas todas as terças na Sede de sua igreja.

André Valadão é uma das maiores referências da música gospel nacional, sendo um dos pioneiros a levar a música cristã em feiras agropecuárias e este ano marcará presença na 39º EXPOINGÁ, dia 09 de Maio às 20:00 ministrando sua pregação com uma mensagem de Fé, libertação, cura e amor!

terça-feira, 19 de abril de 2011

Vamos Dar As Mãos 1,2,3 ...


A principal brincadeira na infância dos irmãos Aparecido e Marcelo era tocar violão escondido do pai. A brincadeira logo ficou séria e o pai de Aparecido e Marcelo, Sr. Francisco apoia os filhos a formarem o primeiro trio infantil juntamente com Arnaldo. O Trio Sereno, Sereninho e Gauchinho passa a se apresentar na região de Franca, interior do estado de São Paulo.
Arnaldo deixa o trio para seguir seu próprio caminho, neste período um empresário decide apoiar Aparecido e Marcelo. Nasce então a dupla Gian & Giovani.
O sucesso veio com a canção ‘Amante Anônimo’ e a dupla se consolida com as músicas ‘Espuma da Cerveja", "Você em minha vida" e muitos outros sucessos. A consagração em nível nacional veio com o 2º LP, Nem Dormindo Consigo Te Esquecer, onde 400.000 cópias foram vendidas .

Com 17 álbuns lançados, Gian & Giovani fazem a festa na cidade canção, dia 09 de maio, feriado em Maringá e o ingresso será trocado pelo valor simbólico de 1 Kg de alimento que será revertido em doações para o PROVOPAR.

segunda-feira, 18 de abril de 2011

Larga tudo e Vem Correndo!


Nascidos em Itumbiara-GO, Jorge & Mateus se conheceram através de amigos em comum. A parceria de sucesso se iniciou há aproximadamente seis anos, quando subiram aos palcos pela 1ª vez juntos em sua cidade natal.
Após dois anos cantando na noite, viram o sucesso chegar com a música ‘Pode Chorar’ e desde então não pararam mais, participando de grandes festivais por todo o país e tours pela Europa e Estados Unidos.
Recentemente foi lançado o novo CD da dupla, intitulado ‘Ai Já Era’ dando inicio a nova temporada de shows que promete agitar Maringá com as novas baladas românticas além dos antigos sucessos.
Pelo Amor de DEUS, Jorge & Mateus em Maringá é dia 08 de Maio no Palco Principal da 39º Expoingá

sábado, 16 de abril de 2011

Me Espera Que Eu Tô Chegando ♪


De origem humilde Nivaldo Batista Lima desde muito cedo mostrou sua preferência pela música ao deixar de lado as brincadeiras com os amigos para cantar em Folias de Reis. Apesar da vida sofrida, Nivaldo deixa a casa de seus pais em busca de um sonho: Cantar! E na luta por seus objetivos passa por varias cidades alcançando êxito em Goiania, cidade aonde sua paixão vira profissão adotando o nome de Gusttavo Lima.
O ano de 2010 foi um divisor de águas na vida de Gusttavo Lima, gravando seu 1º CD e DVD produzido pela Audio Mix e sendo lançado nacionalmente pela Som Livre.
A nova revelação do sertanejo conquista fãs e amigos por onde passa. Suas marcas registradas são o seu carisma, jeito simples e cativante.

É dia 07 de Maio que Maringá recebera pela 1ª vez o Inventor dos Amores!
Vamos? Adquira já o seu ingresso

sexta-feira, 15 de abril de 2011

Eu Sou o Cara Mais Feliz do Mundo Inteiro ♪


Aos 20 anos, os números provam que o ‘Gurizinho’ cresceu e conquistou todo o país: São cerca de 60 mil visitações diárias em seu site oficial, aproximadamente 58 milhões de exibições no Youtube, mais de um milhão de seguidores no twitter e uma média de 25 shows/mês resultando em uma média de publico de 2 milhões de pessoas!
E o Meteoro estará de volta a Maringá apresentando seu novo show na 39ª Expoingá! Novo cenário, novas músicas, novo figurino e muita tecnologia!


Vai perder esse Mega Show? Tá chegando! É dia 06 de Maio
Corra e garanta já o seu ingresso

quinta-feira, 14 de abril de 2011

Tema da Barraca Universitária


Chovendo gente bonita, no chão de Maringá, Barraca universitária,melhor do Paraná ♪
Gostou? Clique aqui e faça download do Tema Oficial da Barraca Universitária Maringá FM- 2011

Livre pra Voar ♪


O grupo Exaltasamba teve inicio no ano de 1986, quando amigos se unem na cidade de São Bernardo do Campo para tocarem nos bares e restaurantes da cidade. Em 1992, o grupo lança seu 1º álbum “Eterno Amanhecer’, mas, é a partir de 1994 que passam a ser conhecidos pelo público, tendo consolidado o sucesso dois anos mais tarde.
Atualmente o grupo possui 16 álbuns lançados e 4 DVD’s (sem contar as inúmeras coletâneas) e comemora os 25 anos na estrada com a seguinte formação:
• Péricles - Banjo e Vocal
• Thiaguinho - Banjo e Vocal
• Pinha - Repique-de-mão
• Brilhantina - Cavaquinho
• Thell - Tantã

E você vai conferir estes e outros sucessos na abertura da 39º Expoingá dia 05 de Maio. Garanta já seu ingresso!

quarta-feira, 13 de abril de 2011

Programação da Barraca Universitária 2011




Após o fim dos shows no Palco Principal da Expoingá, a festa continua na Barraca Universitária Maringá FM

Confira a agenda de shows:

Dia 05 de maio - João Neto e Frederico - Roberto Nunes e Álvaro E Daniel
Dia 06 de maio - Conrado e Aleksandro - Leo e Giba
Dia 07 de maio - Bruninho e Davi - Toni e Tiago
Dia 08 de maio - Jeann e Julio - Hugo e Vinicius - Dil e Rangel
Dia 11 de maio - Gino e Geno
Dia 12 de maio - Marcos e Belutti - Evandro e Agnaldo
Dia 13 de maio - Pedro Henrique e Fernando - Leo e Junior
Dia 14 de maio - Inimigos da Hp - Alex e Konrado

segunda-feira, 11 de abril de 2011

Divulgado os preços da 39º Expoingá

A Sociedade Rural de Maringá divulgou no último domingo os preços para os shows da EXPOINGÁ 2011.
Os shows de Exaltasamba, Luan Santana e Jorge & Mateus custarão R$ 40,00 inteira e R$ 20,00 a meia entrada. Já os demais shows custarão R$ 30,00 a inteira e R$ 15,00 a meia entrada.
Para quem curte rodeio, a entrada será R$20 a inteira e R$10 a meia.

Quem apenas quer curtir a feira paga R$6,00 (R$ 3,00 a meia).
Lembrando que nos dias 09 e 10 de Maio a entrada para feira e para os shows será 1 kg de alimentos.

sexta-feira, 25 de março de 2011

Shows da EXPOINGÁ 2011


Exaltasamba - 5 de maio (quinta-feira)
Luan Santana - 6 de maio (sexta-feira)
Gustavo Lima - 7 de maio (sábado)
Jorge e Mateus - 8 de maio (domingo)
Gian & Giovani - 9 de maio (segunda-feira)
Padre Reginaldo Manzotti - 10 de maio (terça-feira)
Restart - 11 de maio (quarta-feira)
Maria Cecília e Rodolfo e Munhoz e Mariano - 12 de maio (quinta-feira)
Rodeio - 13, 14 e 15 de maio (sexta - domingo)

EXPOINGÁ 2011

Sera realizada hoje ás 14:00 horas no auditório Luiz Antônio Penha , o anúncio oficial da grade de shows da EXPOINGÁ 2011 que este ano acontece de 05 a 15 de maio.

segunda-feira, 21 de março de 2011

Giba: Papai do Ano

O ano de 2011 começou abençoado para o cantor Giba da dupla Léo & Giba. Além de ter assinado contrato com a gravadora Som Livre, ele teve a bençao de se tornar pai, casado há pouco mais de um ano com Michele Capdboscque o casal é só alegria com a chegada de Alvaro Braz Palma na noite desta segunda-feira.

segunda-feira, 7 de março de 2011

Sertanejos Invadem o Carnaval

Luan Santana e a dupla Hugo Pena & Gabriel fazem a festa na Marquês de Sapucaí e desfilam nesta noite pela Grande Rio.

domingo, 6 de março de 2011

Carnavanejo

Quem disse que Sertanejo e Carnaval não combinam?
As MAIS desta semana é a prova de que o sertanejo cresce em ritmo acelerado ganhando uma nova face e sendo executado de norte a sul do país.

ELA É VIOLENTA / VOCÊ NÃO VALE NADA
Hugo Pena & Gabriel - Part. Calcinha Preta


• NÃO SAI DA MINHA VIDA
Jorge & Mateus - Part. Alexandre Peixe


• LUA
Santiago Ferron


• SEM ME CONTROLAR
Marcos & Belutti


• VOU PRO CARNAVAL SOLTEIRO
Thulio & Thiago

• COPINHO
Henrique & Diego

• PAGODE OU SERTANEJO
Jeann & Julio

• MANGUEIRA
João Carreiro & Capataz - Part. Gino & Geno

• MINHA MULHER NÃO DEIXA NÃO
Reginho - Part. Gusttavo Lima

• MATO E MORRO POR VOCÊ - A FILA ANDOU
Maria Cecilia & Rodolfo - Part. Alexandre Peixe


sexta-feira, 25 de fevereiro de 2011

Show Surpresa em Maringá

Na noite da ultima quinta-feira, 17, Diego Monteiro fez a festa no Polo Club Bar, casa noturna maringaense.
Retornando ao palco onde gravou seu 1º CD, ele agitou aos que estiveram presentes no local com hits como: ‘Chiclete’, ‘Sacanagem’ entre outros sucessos.
O cantor que já se arriscou nos gramados, hoje é uma das jovens promessas para o mercado musical, com CD autoral suas composições também se destacam nas vozes de outros artistas, como a música ‘Estrela’ sucesso gravado pela dupla Hugo Pena & Gabriel.Siga Diego Monteiro no Twitter

quarta-feira, 23 de fevereiro de 2011

Dupla Maringaense Contratada Pela Som Livre



Dez anos de carreira e mais uma vitória conquistada: Léo & Giba agora integram o quadro de artistas da gravadora Som Livre. Em Março lançam seu primeiro CD pela nova gravadora.
Não fique fora dessa verdadeira "Vibração" e seja 'Livre pelo seu Som!'

• Siga Léo & Giba no Twitter
Site Oficial

quarta-feira, 16 de fevereiro de 2011

As MAIS da Semana

• TEUS SEGREDOS
Fernando & Sorocaba


• MANGUEIRA
João Carreiro & Capataz e Gino & Geno

• CORAÇÃO PEDE CARONA
João Neto & Frederico

• QUÍMICA DO AMOR
Luan Santana e Ivete Sangalo

• COR DE OURO
Gusttavo Lima

• ME ENGANA QUE EU GOSTO
Thúlio & Thiago

• CONSELHO DE AMIGO
Léo & Giba e João Carreiro & Capataz

História da Música Sertaneja


O termo sertanejo, do qual a expressão música sertaneja deriva, significa o habitante do sertão nordestino, isto é, a região seca do Nordeste brasileiro. Entretanto, o gênero Música Sertaneja, se refere atualmente não à música da região sertaneja, mas à música originalmente produzida e consumida na área cultural caipira, localizada ao Sul da área sertaneja. É comum o movimento de pessoas do Nordeste em direção a São Paulo por ocasião das secas muito intensas, para retomar quando volta a chover no sertão. Algumas pessoas fazem este percurso de ida e volta para São Paulo diversas vezes, enquanto outras se instalam em algum ponto da rota. A música também viaja nas duas direções. Os cantadores nordestinos levam para São Paulo a sua voz áspera, cantando como bardos medievais, cantigas épicas, e improvisando duelos musicais nas praças e feiras4.

O que é mais evidente acusticamente ao examinarmos a trajetória da música sertaneja no Brasil é: 1) a crescente internacionalização do gênero pela incorporação de ritmos e roupagens, da moda de viola à balada, da sonoridade caipira ao som orquestral por um lado, e 2) a coexistência de modos de produção artesanal e industrial -na produção e consumo local e comunitário ao lado da construção de modelos padronizados e de consumo massivo- por outro. A pesquisa etnográfica acrescenta dados que podem sugerir novas possibilidades de leitura de um quadro que poderia se chamar de "local globalizado" para usar uma expressão de Néstor García Canclini (1996:85). Como descrevemos abaixo, na música sertaneja se articulam elementos híbridos, procedentes da indústria musical transnacional com estilos de performance tradicionais. No entanto, enquanto os ritmos e arranjos se atualizam o estilo vocal e caráter épico narrativo das letras permanece.

Quando voltam de São Paulo, costumam levar para o sertão, rádios, e um repertório de modas-de-viola, que aprenderam com trabalhadores paulistas que tinham também migrado, mas da zona rural do estado, em busca de melhores condições de vida. A expressão música sertaneja se tomou conectada à música de todos estes migrantes, incluindo o migrante nordestino e o migrante caipira.

Outra rota de migração que influenciou muito a trajetória da música sertaneja foi o circuito dos circos, que faziam temporadas por todo o interior da zona caipira, adentrando-se pelo Paraguai, e absorvendo em seu repertório músicos, instrumentos e a música paraguaia (a harpa, a polca paraguaia e a guarânia). O circo era um dos locais privilegiados para a performance da música caipira, pois sempre abria espaço para a apresentação de artistas locais nos seus espetáculos; muitos artistas de música sertaneja começaram suas carreiras se apresentando nos circos itinerantes. Outros espaços para performance eram a abertura de shows de outras duplas e a apresentação ao vivo em rádios AM, até que surgisse a possibilidade de profissionalização com a gravação em disco5.

A música sertaneja surgiu em 1929, quando Cornélio Pires começou a gravar "causos" e fragmentos de cantos tradicionais rurais da região cultural caipira. Na época conhecido como música caipira, hoje denominado música sertaneja, o gênero se caracteriza pelas letras com ênfase no cotidiano e maneira de cantar. Tradicionalmente a música sertaneja é interpretada por um duo, geralmente de tenores, com voz nasal e uso acentuado de um falsete típico, com alta impedância e tensão vocais mesmo nos agudos que alcança às vezes a extensão de soprano. O estilo vocal se manteve relativamente estável, desde suas primeiras gravações, enquanto a instrumentação, ritmos e contorno melódico gradualmente incorporaram elementos estilísticos de gêneros disseminados pela indústria musical. Estas modificações de roupagem e adaptações no conteúdo temático anteriormente rural e agora urbano consolidaram o estilo moderno da música sertaneja, que nos anos 80 se toma o primeiro gênero de massa produzido e consumido no Brasil. Os estilos tradicionais e modernos convivem e dividem o espaço de consumo, músicos "de raiz" como Pena Branca e Xavantinho atuando nos circuitos de sala de concerto e shows universitários enquanto Leandro e Leonardo se apresentam em feiras e shows massivos.

A história da música sertaneja pode ser dividida em três fases, levando em consideração as inovações que vão sendo introduzidas no gênero. De 1929 até 1944, como música caipira ou música sertaneja raiz; do pós-guerra até os anos 60, numa fase de transição; e do final dos anos 60 até a atualidade, como música sertaneja romântica. Na primeira fase os cantadores interpretavam modas-de-viola e toadas, canções estróficas que após uma introdução da viola denominada "repique" falavam do universo sertanejo numa temática essencialmente épica, muitas vezes satírico-moralista e menos freqüentemente amorosa. Os duetos em vozes paralelas eram acompanhados pela viola caipira, instrumento de cordas duplas e vários sistemas de afinação (como cebolinha, cebolão, rio abaixo) e mais tarde também pelo violão. Artistas representativos desta tendência, mesmo que gravando em época posterior, são Cornélio Pires e sua "Turma", Alvarenga e Ranchinho, Torres e Florêncio, Tonico e Tinoco, Vieira e Vieirinha, Pena Branca e Xavantinho.

Os intérpretes mais famosos de música caipira são o duo Tonico e Tinoco. Em 1946, eles gravaram «Chico Mineiro», de Tonico e Francisco Ribeiro (Continental 15.681), um clássico da música caipira que narra a história de um boiadeiro que descobre ser irmão de seu vaqueiro (Chico Mineiro). Mas este parentesco só é revelado após a morte de Chico. Tonico e Tinoco, em sua performance usam somente a viola caipira e o violão acústico como instrumentos acompanhadores, e como todas as duplas de música sertaneja raiz cantam toda a peça num dueto com vozes paralelas num intervalo de terça. Uma narrativa típica descreve a dureza da vida no sertão e o caráter reservado do sertanejo. Os personagens principais da música caipira são ou vaqueiros, ou os animais com quem o vaqueiro lida no seu cotidiano: gado, mulas, pássaros, etc. O caráter das peças é épico nas narrativas que falam da vida, morte, e fatalidades da vida no sertão ou interior.

Ex: «Chico Mineiro» de Tonico & Francisco Ribeiro [1946]. In Tonico e Tinoco, Os Grandes SI/cessas de Tonico e Tinoco, 1983.

Fizemo' a última viaje'
Foi lá pro sertão de Goiás
Fui eu e o Chico Mineiro
Também foi o capataz

Viajemo muitos dias
Pra chegar a Ouro Fino
Aonde nós passemo a noite
Numa festa do Divino

Após a guerra introduzem-se instrumentos (harpa, acordeom), estilos (duetos com intervalos variados, estilo mariachi) e gêneros (inicialmente a guarânia e a polca paraguaia e mais tarde o corrido e a canção ranchera mexicanos). Surgem novos ritmos como o rasqueado (andamento moderado entre a polca paraguaia e a guarânia), a moda campeira e o pagode (mistura de catira e recortado). A temática vai ficando gradualmente mais amorosa, conservando, no entanto um caráter autobiográfico. Artistas desta fase de transição são Cascatinha e Inhana, José Fortuna (adaptador da guarânia), Luizinho, Limeira e Zezinha (lançadores da música campeira), Nhô Pai (criador do rasqueado), Irmãs Galvão, Irmãs Castro, Sulino e Marrueiro, Palmeira e Biá, Tião Carreiro (criador do pagode) e Pardinho e, já na década de 70, Milionário e José Rico.

Nos anos 40, duos urbanos (como as irmãs Castro) começaram a incluir no seu repertório corridos e rancheras mexicanas, e guarânias e polcas paraguaias. A característica básica da guarânia é a flutuação rítmica de compassos binário e ternário, que ocorre alternada ou simultaneamente na peça; a polca paraguaia, apesar de ter instrumentos que tocam em compasso ternário simples, enfatiza a batida binária. O ritmo da polca paraguaia permaneceu basicamente inalterado no seu trajeto de contato com a música sertaneja, enquanto que a guarânia tem sido simplificada para um ternário mais regular na produção brasileira. "Fio de cabelo" analisada abaixo é um exemplo de guarânia.

Na década de 50, a incorporação do estilo mariachi mexicano foi intensificado pelo sucesso, no Brasil, do cantor Miguel Aceves Mejia (que também popularizou outra forma que foi também abrasileirada e que influenciou muito a música brasileira popular -o bolero). A dupla Milionário e Zé Rico, que conseguiu muita evidência principalmente na década de 70, introduziu no seu estilo muito da tradição mexicana: usam floreios de violino e trompete para preencher espaços entre frases, e golpes de glote que produzem uma qualidade soluçante na voz. Uma composição e performance muito bem sucedida do duo é a canção ranchera «Estrada da Vida» de José Rico, onde os artistas contam sua autobiografia, longa e difícil segundo a música12.

Ex : "Estrada da Vida" de José Rico. In Milionário e José Rico, 1988.

Nesta longa estrada da vida
Vou correndo não posso parar
Na esperança de ser campeão
Alcançando o primeiro lugar

Mas o tempo cercou minha estrada
E o cansaço me dominou
Minhas vistas se escureceram
E o sinal da tormenta chegou


A fase moderna da música sertaneja inicia-se no final dos anos 60 com a introdução da guitarra elétrica e o chamado "ritmo jovem", por Leo Canhoto e Robertinho. O modelo é a Jovem Guarda, sendo que um de seus integrantes, Sérgio Reis, começa a gravar o repertório tradicional sertanejo, contribuindo para a penetração mais ampla do gênero. Nesta modalidade de música sertaneja os cantores alternam solos e duetos para apresentar canções, muitas vezes em ritmo de balada, que tratam principalmente de amor romântico, de clara inspiração urbana. Algumas canções classificadas como sertanejas nas paradas de sucesso são às vezes interpretadas totalmente por solistas dispensando o recurso tradicional da dupla. Os arranjos instrumentais dessas músicas adicionam instrumentos de orquestra além da base de rock, já incorporada ao gênero. Artistas representativos desta última tendência são Chitãozinho e Xororó, Leandro e Leonardo, Zezé di Camargo e Luciano, Christian e Half, Trio Parada Dura, Chico Rei e Paraná, João Mineiro e Marciano, Nalva Aguiar e Roberta Miranda.

No final dos anos 60 o duo Leo Canhoto e Robertinho introduziram a guitarra elétrica na música sertaneja, começando uma tendência seguida por vários músicos. «Soldado sem farda» de Leo Canhoto, é um exemplo típico: instrumentação básica de rock (guitarra elétrica, baixo elétrico, e bateria) e a batida chamada de «ritmo jovem». A canção, escrita durante a ditadura militar, argumenta que o trabalhador rural é tão defensor da pátria quanto o «soldado fardado».

Ex: «Soldado sem farda» de Leo Canhoto. ln Leo Canhoto e Robertinho, 1981.

Cantando estes versos eu quero falar
Do soldado sem farda que é nosso irmão
Soldado sem farda é você lavrador

Que derrama o suor com suas próprias mãos
Soldado sem farda aqui vai o abraço
Das forças armadas da nossa nação
Aceite também o abraço dos artistas
Do rádio, do disco e da televisão

Um marco na música sertaneja romântica é a canção «Fio de Cabelo» de Marciano e Darcy Rossi, interpretada pela dupla Chitãozinho e Xororó. A canção menciona um fio de cabelo encontrado num paletó, um remanescente de uma relação amorosa. É escrita em ritmo de guarânia, que como disse acima, foi incorporado ao gênero.

O estilo musical de «Fio de cabelo» se encontra bastante distante da tradicional música caipira. Enquanto as modas e toadas caipiras têm um contorno melódico mais próximo da linguagem falada, a melodia ondulada da música sertaneja romântica cobre uma extensão grande de notas. Enquanto os cantadores caipiras narram suas canções épicas e bucólicas, acompanhados por viola e violão acústicos, os cantores de música sertaneja romântica, interpretam suas canções de amor acompanhados por uma orquestra de dança (cordas, sopros, bateria, guitarra elétrica e ou teclado eletrônico, e baixo elétrico).

Ex: "Fio de Cabelo" de Marciano & Darci Rossi. In Chitãozinho e Xororó, 1982.

Quando a gente ama, qualquer coisa serve, para relembrar
Um vestido velho da mulher amada, tem muito valor
Aquele restinho, do perfume dela que ficou no frasco
Sobre a penteadeira mostrando que o quarto
Já foi o cenário de um grande amor

E hoje o que eu encontrei me deixou mais triste
Um pedacinho dela que existe
Um fio de cabelo no meu paletó
Lembrei de tudo entre nós, do amor vivido
Aquele fio de cabelo comprido
Já esteve grudado no nosso suor

Nos anos 80, a balada internacional encontra uma afinidade muito grande no meio artístico da música sertaneja. A balada é uma canção sentimentalerótica, disseminada pela indústria cultural, cujo interprete internacional mais famoso no Brasil é Júlio Iglesias. A balada é escrita geralmente num compasso quaternário composto (12I8), tem uma melodia ondulada bastante ampla, e usa freqüentemente um acompanhamento harpejado feito por piano e cordas. A canção «Seu amor ainda é tudo», de Moacir Franco, na interpretação da dupla João Mineiro e Marciano exemplifica bem esta tendência.

Ex: “Seu amor ainda é tudo” de Moacir Franco. In João Mineiro e Marciano, Os lnimitáveis, c. 1987.

Muito prazer em revê-Ia, você está bonita
Muito elegante, mais jovem, tão cheia de vida
Eu ainda falo de flores e declamo o seu nome
Mesmo meus dedos me traem e disco o seu telefone
É, minha cara, eu mudei minha cara
Mas por dentro eu não mudo
O sentimento não para, a doença não sara
Seu amor ainda é tudo, tudo

Daquele momento até hoje, esperei você
Daquele maldito momento até hoje, só você
Eu sei que o culpado de não ter você, sou eu
E esse medo horrível de amar outra vez, é meu.

Houve uma internacionalização gradativa do gênero, desde as modas tradicionais passando pela adição de ritmos paraguaios ou de inspiração paraguaia (guarânia, rasqueado e polca), latino-americanos (canção ranchera, corrido, e bolero mexicanos), influenciados pelo rock (o chamado ritmo jovem), para chegar na utilização de um gênero transnacional, a balada.

O que fica mais aparente numa análise estritamente "musical" da música sertaneja é esta modernização na incorporação de ritmos e instrumentos além da mudança, aparentemente radical, da temática rural para a temática urbana, como podemos observar nos trechos transcritos acima. No entanto, ao pesquisarmos o público constituinte da música sertaneja – seus aficionados e especialistas – passamos a ter uma idéia um pouco diferente do seu significado estético: O que torna a música sertaneja de boa qualidade para seus aficionados não são melodia, harmonia, ritmo, instrumentação ou forma, categorias musicológicas usuais para a análise da música popular, mas, principalmente, o estilo vocal dos cantores no que chamam de "voz", além da relação letra-música. A unidade estilística da música sertaneja é conseguida pelo uso consistente do estilo vocal tenso e nasal e pela referência temática ao cotidiano, seja rural e épico na música sertaneja raiz, seja urbano e individualista na música sertaneja romântica. Deste modo podem ter qualidade tanto Tonico e Tinoco ou Pena Branca e Xavantinho quanto Chitãozinho Xororó ou Leandro e Leonardo, pela habilidade que demonstram em lidar com suas vozes dentro de um estilo específico, e pela coerência interna das letras que remetem a um cotidiano histórico.

A internacionalização crescente da "roupagem" da música sertaneja em parte tem acompanhado o processo acelerado de urbanização por que tem passado a cultura rural além da própria migração intensa do homem do campo para as cidades. Nas palavras de João Marcos Alem: "As práticas desta nova rural idade são tomadas como base de uma indústria simbólica emergente que revaloriza e resignifica as identidades das culturas rústicas e rurais, outrora estigmatizadas sob os signos do atraso, do tradicionalismo e da nostalgia". Passamos a seguir a fazer algumas conexões iniciais e exploratórias sobre este processo de internacionalização no contexto da globalização dos mercados.

Krister Malm (1993) avalia a interação musical entre tradições musicais - processo que foi profundamente afetado pelos desenvolvimentos tecnológicos, econômicos e organizacionais ligados à industria musical – a classificando em quatro níveis de integração ao sistema industrial musical transnacional. São eles:

1. Troca cultural, que ocorre no nível pessoal com o contato informal. Na música sertaneja este processo é comum na sua primeira fase, a da música sertaneja raiz, período de consolidação do gênero e também na sua fase de transição quando guarânias e polcas paraguaias são adaptadas ao estilo, em grande parte através da circulação de músicos nos circuitos de circo na região sudoeste/sudeste brasileira e Paraguai.

2. Dominação cultural, quando uma cultura se impõe a outra numa maneira mais ou menos organizada, corno aconteceu no processo de catequização missionária nas Américas hispânica e ibérica.

3. Imperialismo cultural, onde o processo de dominação é aumentado pela transferência de recursos do grupo dominado para o dominante, como no caso de copyright, lucro e músicos talentosos.

4. Transculturação, combinação de elementos estilísticos heterogêneos, dentro do sistema industrial, com o objetivo da criação de estilos musicais, que sejam o menor denominador comum, para o maior mercado possível. Na música sertaneja ocorre transculturação no caso da balada internacional, que é muito utilizada na fase moderna do gênero, a partir de 1980.

Apesar da inserção da música sertaneja numa estrutura de produção industrializada existem determinados comportamentos que fogem a um modelo racional globalizado. Baseamos-nos para esta análise no estudo de Renato Ortiz, que trata no seu livro Mundialização e Cultura (1994) da temática cultural no contexto da sociedade global. Segundo Ortiz a cultura de consumo [...] "se transformou numa das principais instâncias mundiais de definição de legitimidade dos comportamentos e dos valores" (Ortiz 1994:10). Quer dizer, o "sucesso" comercial legitima a manifestação cultural... A música sertaneja, anteriormente relegada aos "acordes da aurora" (Caldas 1977), os programas matutinos nas rádios AM, com o "boom" dos anos 80 toma-se aceitável, "legítima" representante de uma nova rural idade, uma ruralidade moderna, de uma nação com raízes rurais, mesmo que na era industrial.

Como diz Ortiz globalização é um fenômeno emergente, um processo ainda em construção. Ele faz inclusive uma distinção entre internacionalização, o aumento da extensão geográfica das atividades econômicas através das fronteiras nacionais e globalização, forma mais avançada e complexa/da internacionalização, implicando certo grau de integração funcional entre as atividades econômicas dispersas (Ortiz 1994:15). Pode-se falar de globalização quando a "produção, distribuição e consumo de bens e de serviços [estão] organizados a partir de uma estratégia mundial, voltada para um mercado [também] mundial" (Ortiz 1994:16).
No Brasil, a estratégia da indústria musical é mundial (especialmente nos esquemas de distribuição, controlados pelas transnacionais), mas a produção e consumo se desenvolvem de forma diferenciada.

A implantação de uma estrutura industrial, que permitisse a emergência de uma produção de massa, começa a se estabelecer nos anos 60, no país, mas não existe, ainda, uma estrutura de mercado, um público consumidor grande. Este público de massa só se estabelece nos anos 80, quando a população urbana chega a 70%, número inverso da década de 50, quando a implantação de parques industriais (processo já iniciado nos anos 30 no Estado Novo) começou a incentivar a migração intensa das populações rurais. Quer dizer, nos anos 60, havia a condição de produzir industrialmente, mas não havia uma rede consolidada de consumo. Esta brecha do sistema permite o estabelecimento de gêneros "sofisticados" no mercado (bossa nova, Tropicália, música de festivais, e depois, a chamada MPB), isto é, produtos feitos para um segmento do público consumidor (o segmento com poder aquisitivo para discos, a juventude universitária).

Nos anos 80, este mesmo público estaria consumindo o chamado "Rock Brasileiro", enquanto a maior parte da população, o chamado "povão", de uma migração recente do campo para a cidade, consome o primeiro gênero de massa a se estabelecer no Brasil, que é a música sertaneja. Ao lado da urbanização acrescentem-se fatores que são, em parte, decorrentes deste novo cenário nas cidades (maior exposição aos meios de comunicação de massa, novos padrões de sociabilidade) e, em parte, decorrentes de estratégias de ampliação de mercado (preço decrescente de aparelhos de som, gravadores, televisores e mecanismos de facilitação de crédito).

Resumindo: no Brasil, fizemos na música, o caminho inverso da economia moderna, que de acordo com Robert Reich (citado em Ortiz 1994) passaria de uma economia de “high volume” (produção "padronizada" no nível industrial, consumo de massa) para outra de “high value” (produtos direcionados a segmentos do mercado, consumo diferenciado). No Brasil a indústria musical começa segmentada para depois então se massificar, num movimento inverso ao da economia globalizada.

A música sertaneja é hoje consumida em massa, mas que surgiu como uma produção independente voltada para um público específico (ref. às primeiras gravações feitas por Cornélio Pires, dirigidas ao público do interior de São Paulo), se manteve nas fronteiras do mercado, com um consumo pequeno, mas constante (a música sertaneja se difundia principalmente pelo rádio AM; duplas se estabeleceram, como Tonico e Tinoco e vendiam pouco mas sempre). Diríamos, então, que a estrutura é globalizada, mas a produção e consumo são regionalizados.



FONTE : http://www.musica.ahistoria.com.br

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